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¿Espíritu de Santidad o Espíritu de confusión?

 Por Alfredo Baca Aguirre

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré” (Juan 16:7)

Cuando Jesús estaba a punto de terminar su misión en la Tierra, alentó a sus discípulos a no desmayar y a llevar su Palabra a cada ser humano. 

Jesús les enseñó a predicar; les dio autoridad sobre los demonios y sobre las enfermedades; les enseñó acerca del servir a otros; les llenó de sabiduría a través de diversas enseñanzas; les mostró la manera de amar al prójimo, y otras muchísimas cosas más que fueron de ayuda al crecimiento espiritual de sus apóstoles y discípulos.  No obstante, los discípulos estaban tristes porque su Maestro ya no estaría más con ellos, y esto les hacía sentir inseguros, ya que ahora no tendrían un líder al cual seguir.

Conociendo el temor y la incertidumbre de sus seguidores, Jesús hace una declaración que más tarde provocaría un cambio radical en sus discípulos.  Esta declaración fue sobre la venida del Espíritu Santo a su iglesia.

 El pasaje de Juan 16:7 menciona que Jesús consideraba conveniente “irse”, y que en vez de sentir tristeza por su partida, deberían de sentir gozo por lo que les esperaba.

Jesús habla de enviar un “Consolador”, haciendo referencia al Espíritu Santo, y este ocuparía el lugar que Jesús dejara al marcharse.

Jesús menciona el papel que tendría el “Consolador” en la vida del hombre, siendo este el siguiente: “Convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.  De pecado, por cuanto no creen en mí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado” (Juan 16:8-11).

De acuerdo a lo anterior, vemos más claramente el papel que el Espíritu Santo tiene en la Tierra, siendo este el siguiente:

  1. Hablar al corazón del hombre, para que vea que la vida que lleva no es la que le agrada a Dios. 
  1. Respecto a la justicia, se refiere a la manera de ser justificados delante de Dios, lo cual se logra únicamente a través de la obra redentora de Jesús. 
  1. De juicio, dado que Satanás ha sido juzgado y condenado definitivamente, y esto es anunciado por el Espíritu Santo a cada ser humano.

Más delante en el mismo pasaje de Juan 16, Jesús continúa describiendo la labor del Santo Espíritu:

  1. El Consolador es llamado “Espíritu de verdad”, y como tal, guiará a toda la verdad (16:13).
  1. No habla por su propia cuenta sino todo lo que oyere (16:13).
  1. El Espíritu Santo nos hace saber las cosas que habrán de venir (16:13).
  1. El Espíritu Santo glorifica a Jesús, cuando toma lo suyo y lo da a conocer (16:14).
  1. Lo que tiene el Padre es de Jesús, y lo que tiene Jesús lo da a conocer el Espíritu (16:15).  Esto deja en claro que las tres personas de Dios, están en perfecta unidad.  Ninguno actúa por su cuenta ni piensa diferente, dado que los tres son uno: Dios.

 Hasta aquí hemos visto parte de las funciones del Espíritu Santo, y quisiera mostrar más acerca de él.

  1. Da fuerza y sabiduría.  “Y el Espíritu de Jehová vino sobre él, y juzgó a Israel, y salió a batalla, y Jehová entregó en su mano a Cusan-risataim rey de Siria” (Jueces 3:10).
  1. Nos ayuda a testificar.  “Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.  Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mateo 10:19,20).
  1. Llena nuestro ser.  “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto” (Lucas 4:1).
  1. Nos hace recordar las enseñanzas de Jesús.  “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26).
  1. Da testimonio acerca de Jesús. “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí” (Juan 15:26).
  1. Bautiza. “Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días” (Hechos 1:5).
  1. Recibimos poder de Dios a través de su Espíritu.  “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,..” (Hechos 1:8).
  1. Es necesario para trabajar en la obra de Dios.  “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo” (Hechos 6:3).
  1. Nos dirige por donde mejor conviene.  “Y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió” (Hechos 16:6,7).
  1. Nos distingue como hijos de Dios.  “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios” (Romanos 8:14).
  1. Nos ayuda en nuestra debilidad.  “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad” (Romanos 8:26).
  1. Intercede por nosotros.  “El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26).
  1. Lo escudriña todo.  “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios” (1ª Corintios 2:10).
  1. Somos transformados.  “Por tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2ª Corintios 3:18).
  1. Produce fruto en el creyente.  “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22).
  1. Se demanda como norma de vida.  “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu” (Gálatas 5:25).
  1. Nuestra vida es sellada con él.  “Fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa” (Efesios 1:13).
  1. Une a los creyentes. “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3).
  1. A través de él reconocemos el Señorío de Cristo.  “Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo” (1ª Corintios 12:3).

Después de haber conocido muchas de las cualidades del Espíritu Santo, analicemos sus manifestaciones verdaderas y las “supuestas”.

Manifestaciones verdaderas:

  1. Dones espirituales.  El capítulo 12 de 1ª de Corintios habla de las manifestaciones del Espíritu a través de dones y ministerios.  Se habla de dones (herramientas que nos da Dios para servirle), ministerios (campo de acción donde se hayan de usar los dones y talentos), y operaciones (la manera de hacer las cosas).  Todos los anteriores tienen un común denominador, el cual es que el Espíritu, el Señor y Dios, son el mismo.  

Aparte de esto, el verso 12:7 de este pasaje menciona algo muy importante: Toda manifestación del Espíritu Santo es para provecho para cada cristiano.  Con esto sabemos pues, que lo que provenga de Dios a través de su Espíritu, jamás causará división o problemas, o confusión en su pueblo; por el contrario, las manifestaciones de Dios han de ser para provecho de su pueblo, para gloria suya, y para edificación y bendición del resto del mundo (1ª Corintios 14:1-3).

  1. El hablar en lenguas. (1ª Corintios 14)  Aun cuando el hablar en lenguas sea un don, Pablo lo menciona de manera separada, con un propósito.  Pablo quiere dejar en claro que las manifestaciones del Espíritu no son parte de un “espectáculo”, sino que son parte de la adoración del pueblo de Dios. 

Cuando Pablo habla de “hablar en lenguas”, da toda una serie de requisitos para ello.  Primero, aclara que es para edificación propia (14:4); se debe interpretar la lengua hablada, ya que solo así será de edificación a la iglesia (14:5); si no se entiende lo que se está diciendo y aquello se convierte en un “circo”, entonces, ¿de qué servirá dicha manifestación? Únicamente se estará hablando sin sentido (14:6-11). 

Pablo recomienda que las manifestaciones sean para edificación de la      iglesia (14:12).   

Pablo recomienda orar y cantar con el Espíritu, pero también con el entendimiento; en otras palabras, la celebración de un culto a Dios no debe ser de manera desordenada e irreverente, donde cada quien haga lo que mejor considere, sino más bien debe ser un acto de orden, de adoración reverente, de entregarse a Dios por completo, con nuestro entendimiento y todo nuestro corazón.  Ciertamente puede aplaudirse en la alabanza, o bendecir el nombre de Dios con nuestra voz, pero de ninguna manera hacer de aquello un motivo para dar lugar a la carne, bajo el pretexto de “es que el Espíritu me tomó y no pude controlarme”, haciendo cosas denigrantes.

Pablo dice en 1ª Corintios 14:19 que él prefiere hablar poco con entendimiento, que hablar mucho y no ser de bendición a los demás.  En este tiempo, diríamos que es mejor predicar la sana doctrina, que hacer un espectáculo de luces, sonido, desmayos, temblorines, aullidos, y cualquier otra herejía.  Es por esto que Pablo menciona que si la iglesia monta un “circo” donde el cristiano actúa de maneras extrañas, los “indoctos e incrédulos” creerán que estamos locos, fuera de sí. 

Las cosas deben hacerse con orden, como lo dice Pablo respecto al hablar en lenguas, aunque aquí se puede aplicar a todos los dones y ministerios (14:26-40).  Pablo concluye diciendo que Dios no es un Dios de confusión, sino de paz; y que se haga todo decentemente y con orden.

 

Supuestas manifestaciones:

1. Desmayos, borracheras, hacer como animales, orinarse en la ropa, risa incontenible, desnudarse, etc.  Esto lo único que causa es una denigración de la palabra de Dios.  El decir que el Espíritu Santo es el que ocasiona esto, sería como decir que Jesús permite que su pueblo se comporte como animales en celo que viven en manada, dejándose llevar por el instinto.

Es una burla del diablo el hacer creer que Dios se manifiesta de esa manera, y peor aun es que el cristiano crea esta gran mentira. 

Después de todas las características que vimos sobre el Espíritu Santo, que por cierto en ninguna parte encontramos evidencia que apoyara estas “pseudo manifestaciones”, ¿usted estaría de acuerdo en que esto procede de Dios? Yo creo firmemente que no.

Tal vez no todo sea causado por el diablo, pero sí también puede ser parte de la emoción de la persona lo que le cause el “desmayo”.

Respecto a la “sensación de paz” que siente quien sufre de estas manifestaciones, es fácil de explicar, dado que el mundo también puede dar “paz”, ya que el mismo Jesús menciona en Juan 14:27, donde dice: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da”.  Jesús dice que el mundo puede dar paz, pero no una paz como la que él puede darle al hombre, esto es, una paz completa en cada área de nuestra vida.

La música clásica también puede hacer sentir paz o tranquilidad, así como también una conferencia de superación personal, o cualquier otra cosa que nos relaje.  Así que no es sorprendente que al desmayarse se sienta tranquilidad, ya que los músculos se relajan y descansan.

Habría que preguntarnos también, porqué la iglesia “moderna” es la que experimenta cosas como éstas, y no las experimentaron los grandes predicadores del pasado, comenzando con Pablo, Pedro, Juan, y pasando por predicadores de la talla de Moody, Spurgeon, Juan Bunyan, Martín Lutero, Juan Wesley, o predicadores contemporáneos como Charles Stanley, Billy Graham, Adrian Rogers, Soo Park y tantos y tantos predicadores entregados por completo a la obra de Dios.  Entonces, ¿porqué ellos nunca manifestaron estas “experiencias” 

A manera de conclusión, quiero citar Hebreos 13:8, que dice:

“Jesucristo es el mismo, ayer y hoy y por los siglos” , lo que significa que NO debemos esperar ni creer en “nuevas” manifestaciones de Dios, ya que como él mismo dice, es el mismo por siempre, nunca cambia, ni cambiará.  Lo que él ha dispuesto sobre el mover de su Espíritu, seguirá de manera inalterable, siendo sus manifestaciones con orden, en santidad, procurando la unidad de su pueblo, siendo de edificación en la iglesia, y todas las demás características que veíamos en los pasajes anteriores.

No tenga miedo en rechazar esta doctrina de demonios, sino rechácela en el poder de Cristo.

Dios le bendiga.

Nota: Si desea comunicarse con el hermano Alfredo, hágalo a través de su correo electrónico.

baca7321@yahoo.com.mx

La Cronología Del Eslabón Perdido

     Lo que sigue es una lista del supuesto registro evolutivo del hombre. Si el evolucionismo es cierto, entonces debiera existir evidencia de él. Empero, la evidencia es muy débil, como veremos.

  1. Ramapithecus hace 14 a 10 millones de años
  2. Australopithecus hace 4 a 1 millones de años
    1. Australopithecus afarensis hace 3,6 a 3 millones de años
    2. Australopithecus africanus hace 3 a 2,5 millones de años
    3. Australopithecus robustus hace 3 a 1,8 millones de años
    4. Australopithecus boisei hace 1,8 millón de años
  3. 3. Zinjanthropus
    1. También conocido como el hombre de Africa oriental hace 2 a 1,5 millones de años
  4. Homo habilis hace 2 millones de años
  5. Pithecanthropus hace 500 000 años
    1. Hombre de Nebraska, conocido también como Hesperopithecus haroldcookii
    2. Hombre de Piltdown, también conocido como Eanthropus dawsoni, u hombre de Dawn.
  6. Homo erectus hace 300 000 años.
    1. También conocido como hombre de Java
    2. También conocido como hombre de Pekín o Sinjanthropus pekinensis
  7. Homo Sapiens
    1. Neanderthal hace 30 000 a 75 000 años
    2. Cro Magnum hace 10 000 a 50 000 años
    3. Moderno hace 10 000 años
    4. Homo Sapiens presente

Ramapithecus
    
El Ramapithecus consiste meramente en un puñado de dientes y fragmentos de quijada. El Ramapithecus era considerado un homínido (ancestro evolutivo del hombre) solamente sobre la base de sus características dentales [E. L. Simons, Annals of the New York Academy of Sciences, Vol. 167, p. 319 (1969); E. L. Simons, Scientific American, Vol. 211, p. 50 (1964); D. R. Pilbeam, Nature, Vol. 219, p. 1335 (1968); E. L. Simons and D. R. Pilbeam, Science, Vol. 173, p. 23 (1971). David Pilbeam, quien fue uno de los primeros en afirmar que el Ramapithecus era un homínido dijo que ahora no está tan seguro de que el Ramapithecus fuese un ancestro de los humanos. Dijo que había hallado nuevos fósiles de la especie que invalidan conclusiones previas [New York Times, 18 de febrero de 1979 (Section L, p. 41).

Australopithecus
    
El primer hallazgo de esta criatura lo hizo Dart en 1924. Su nombre completo es Australopithecus Africanus. El hallazgo consistió en un cráneo, mandíbula y dientes, con fragmentos de la pelvis, miembros y pie. Los Australopithecinos se clasifican en dos especies principales: Australopithecus Africanus y Australopithecus Robustus. Se considera que el Australopithecus no es un ancestro del humano. [C. Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter, 1974, pp. 11-22; A. Montagu, Man: His First Million Years (El hombre: su primer millón de años), World Publishers, Yonkers, N.Y., 1957, pp. 51-52].

Zinjanthropus
    
En 1950 Louis y Mary Leakey hallaron 400 fragmentos de un cráneo en el cañon Olduvai, en el Africa. Dijeron que era un ancestro homínido de 1 750 000 años de antigüedad. Se determinó dicha edad por la datación de las rocas en las cuales se hallaron los fragmentos óseos, según el método de potasio –argón. En 1960 los mismos investigadores hallaron el cráneo de un niño con características más humanas, en un estrato rocoso 30 cm inferior. Entonces Leakey dijo que el Zinjanthropus no era un homínido, sino completamente simio. La datación con carbono 14 de huesos de mamífero en el mismo estrato sugiere una edad de solamente 10 000 a 3 100 años.

Hombre de Nebraska
    
En 1922 un geólogo llamado Cook halló un diente en la Quebrada de la Serpiente, en Nebraska (EE.UU.). El profesor Osborn, con el Museo de Nueva York, y Sir Smith, de Londres, dijeron que el diente pertenecía a un homínido. Posteriormente se determinó que era el diente de una especie extinguida de cerdo . S. K. Gregory, Science Vol. 66, p. 579 (1927), citado en Evolution the Fossils Say No (Evolución: Los fósiles dicen No), p. 130, por Duane T. Gish, Ph.D. Creation Life Publishers, 1981, San Diego. CA.

Hombre de Piltdown
     
En 1912 Charles Dawson y otros hallaron una bóveda craneana, una quijada y dientes en una ripiera de Sussex (Inglaterra). A partir de estos restos, reconstruyeron un hombre simiesco que llamaron hombre de Piltdown y dataron 500 000 años a.C. En 1953 científicos británicos descubrieron que la quijada pertenecía a un mono y había sido coloreada para simular antigüedad. Los dientes habían sido limados para que pareciesen humanos. La "bóveda craneana" era en realidad un hueso de la rodilla de un elefante. La falsificación engañó a los expertos por muchos años. S. Zuckerman, Beyond the Ivory Tower (más allá de la torre de marfil), Taplinger Pub. Co., New York, 1970, pp. 75-94, citado en Evolution the Fossils Say No (Evolución: Los fósiles dicen No), p.132, por Duane T. Gish Ph.D. Creation Life Publishers, 1981 San Diego. CA.

El hombre de Java
    
En 1892 Dubois halló en Java una bóveda craneana, dientes y un fémur, a una distancia aproximada de 18 metros uno de otros. Afirmó que pertenecían a un mismo ancestro homínido y que su edad era de cerca de 500 000 años. Dubois omitió mencionar que en virtualmente el mismo nivel de excavación él había hallado dos cráneos humanos. En 1908 la expedición alemana Selenka halló que los flujos de lava en Java tornaban imposible una edad superior a los 500 años. En 1936 Dubois finalmente admitió que el "hombre de Java" no era sino un simio. W. Howell, Mankind in the Making (La hechura de la humanidad), Doubleday and Co., Garden City, N.T. 1967, pp. 155-156 citado en Evolution the Fossils Say No (Evolución: Los fósiles icen No), p. 125, por Duane T. Gish Ph.D. Creation Life Publishers, 1981 San Diego. CA.

El hombre de Pekín
    
Entre 1922 y 1939 se descubrieron huesos pertenecientes a 38 individuos en Choukoutien, al suroeste de Pekín. Experos de diferentes países dijeron que pertenecían a homínidos. Msgr. O’Connell, misionero en la China, sostiene que el lugar era una fosa de cal, y que los humanos mataban monos para comer sus sesos. Cuando el cerro se colapsó, la gente quedó enterrada y se fosilizó. La mezcla de huesos de simios y monos se usó para crear un homínido. Los especímenes originales se perdieron durante la Segunda Guerra Mundial. O’Connell dice que el "hombre de Pekín" es completamente humano.

El hombre de Neanderthal
    
Los primeros huesos del hombre de Neanderthal fueron hallados en Dusseldorf (Alemania) en 1856. Indican una postura semierecta. Se dijo que estaba un escalón por encima de los simios y se lo dató en 200 000 años. Posteriormente se halló que sufría de artritis. Desde entonces se han hallado esqueletos que indican una posición erecta en cuevas de Palestina. Su cerebro tenía mayor tamaño que el del hombre moderno.

El hombre de Cro-magnon
    
Se han hallado huesos del hombre de Cro-Magnon en cuevas de Francia. Se los data en 50 000 años. El tamaño cerebral del hombre de Cro-Magnon es mayor que el del hombre moderno.

     La información aquí presentada apenas rasguña la superficie de algunos de los problemas de la teoría de la evolución.
     Para mayor información que documenta y trata evidencia contraria a la evolución, los siguientes libros pueden ser útiles:

  • Darwin’s Enigma (El enigma de Darwin), por Luther D. Sunderland, Master Book Publishers, Santee, CA 1984

  • Evolution The Fossils say No! (Evolución: Los fósiles dicen ¡No!), por Duane T. Gish, Ph.D. Creation Life Publishers, San Diego, CA. 1981.

  • The Truth: God or Evolution? (La verdad: ¿Dios o la evolución?), por Marshall y Sandra Hall, The Craig Press, 1974.

  • Man’s Origin, Man’s Destiny (El origen del hombre, el destino del hombre), por A. E. Wilder-Smith, Bethany House Publishers, Minneapolis, Minnesota, 55438, 1975.

  • [Nota del traductor: Otros libros recientes sobre el mismo tema se listan a continuación]

  • Proceso a Darwin, 2ª Ed., por Philip E. Johnson. Grand Rapids, Portavoz, 1995.

  • Los hombres-simios - ¿Realidad o ficción?, por Malcolm Bowden. Terrassa, CLIE, 1984.

  • The collapse of evolution (El colapso de la evolución), 2nd Ed., por Scott M. Huse. Grand Rapids, Baker Books, 1993.

  • Defeating Darwinism by opening minds (Cómo derrotar al darwinismo abriendo las mentes), por Philip E. Johnson . Downers Grove, InterVarsity Press, 1997.

  • Bones of contention. A creationist assessment of human fossils (Huesos en discusión. Una evaluación creacionista de los fósiles humanos), por Marvin L. Lubenow. Grand Rapids, Baker Books, 1992.

  • Darwin’s black box: The biochemical challenge to evolution (La caja negra de Darwin: El desafío bioquímico a la evolución) por Michael Behe. New York, Free Press, 1996.


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Apologética

                     Sección 11

 

  ¿Espíritu de Santidad o Espíritu de....
 
Cronología del Eslabón perdido

                     Nota

Apologética: Viene del idioma griego "apologia", que significa defensa. Se usaba para defender una idea, filosofía o creencia.

El diccionario Larousse dice: "parte de la teología que tiene por objeto defender la religión cristiana contra los ataques de sus adversarios."

  El apóstol Pedro la usa en tal sentido, cuando escribe: "...Y estad siempre preparados  para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que  hay en vosotros" (1 Pedro 3:15). 

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